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事业有成的人经验结晶-多着多听少开口  

2012-06-08 19:38:23|  分类: 经商战略 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阳光飞雪欢迎你
事业有成的人经验结晶-多着多听少开口
阳关飞雪欢迎你

         一个想在社会上有所作为,事业有所建树的人来说,最重要的处世经验是:多着多听少开口。
        那么,多看,看了什么呢?
        多听,听什么呢?
        为什么要少开口呢?
一、看一切与自己有关的人和事
        假如你想在某个领域有所成就,就得把自己的精气神全部融入其中,弄清各种人和事的现存状态与变化规律。久之,你看待事物的眼光就变得跟局外人大不一样了,达到“神知神觉”的境界,这样你就有了一双慧眼,能随时发现有利于事业成长的机会。
        比如,你想做一个作家,那么,你看见每一个人、每一件事,都不妨构思一番,如何把他们写到作品里去。这样,你就有了绵绵不绝的灵感。与此同时,你的社交圈也围绕着文化人拓展,以解文坛的最新动向,免得别人已经将作品写出来了,你还去花一年半载写一个过时的东西。这样可确保你的作品始终有新意。
        假如你想做个生意人,方法也是一样的,思考每个人、每件事跟自己的生意有什么关系,并以生意人作为主要交往对象。久之,你的智慧将是“金光闪闪”,你将发现赚钱的机会无处不在。
        当然,一开始你很难看懂周围的人和事,也看不见有什么很好的机会。但是,没有关系,多看的目的是培养主动意识,使大脑进人激活状态,这样感觉会敏锐得多,对机会的嗅觉一定远胜常人,迟早必成为人群中的领跑者。
二、听别人的经验之谈
        老于世故的人说:“一天学一个乖。”向谁学乖?当然要向那些过来人学乖。一个人的经历有限,即使时刻留意,见识也有限。如果有一双谦逊的耳朵,愿意时常听听别人的见解,那么,你就能将别人的见识变成自己的见识。
        其实,不论他人地位高低、知识深浅,但他的专业经验总有一部分足供你去学习。向甲学一点,向乙学一点,把片段零星的经验组织起来,连贯起来,就能形成一套独特的“武功秘籍”,并助你打下一片属于你自己的天地。古今智者,莫不以此成大器。所以孔子感慨地说:“三人行,必有我师焉!”
三、少开口的两个理由
       第一个理由是,当你急于开口时,就没有心情去多看多听了。
       第二个理由是,一个人说得越多,他的浅薄无知就暴露得越多,他就很难得到别人的信任和重视了。一个说话随便的人,一定没有责任心。
       俗话说:“爱叫的麻雀不长肉”,在人群中,一个特别爱说话的人,最不可能受到重用,很难有什么出息。
       特别爱说话的人为什么最不可能受重用呢?
       其一,一个人特别爱说话,说明他自控能力不强,易冲动,经常因情绪伤害理智。试想,连自己的嘴巴都管不住,又能管好什么事?
       其二,一个人整天叽叽喳喳的,总得有内容。他的生活经历有限,不知道那么多趣闻逸事,也没--夫读书,不可能天天给你讲世界名著。说来说去,无非东家长西家短,拿别人的隐私、缺点当作料,煲成一锅大杂烩。对这样的人,谁敢跟他交心交底呢?
        其三,无论是谁,若想被人冠上“可爱”、“可敬”、“可信”、“可亲”之类的字眼,一定要善于伪装,或者说“包装”—将缺点隐去,将优点突显出来。漂亮时装能包装外部形象,真知灼见能包装内在思想。可是,一个爱说话的人,有什么说什么,久而久之必然将自己的优点、缺点全部暴露于人前,赤条条无遮无掩。除非他“天生丽质”,毫无瑕疵,否则很难被欣赏。
       其四,一个特别爱说话的人,总是不假思索地对任何事发表见解,好的意见与错误的观点混杂,泥沙俱下,让人难取难舍,只好当废话听。久而久之,人们必然认为这个人没有见识,只会乱说一通。因此,平时是没人重视他说的话的,只有想散布流言屹语时,刁‘会借用一下他那张关不住的嘴巴。这种人很容易被不怀好意的人利用,社会上的小道消息,主要是靠他们传播开来的。
       总之,话多不如话少,话少不如话好,多言不如多知,即使千言万语,也不及一件事实留下的印象深刻。多言是虚浮的象征,因为11头慷慨的人,行动一定吝音。.凡有道德者,不可多言;有信.义者,必不多言;有才谋者,不必多言。我们绝对要少说话,尤其是有经验丰富的陌生人在座时。如果说多了,便是同时透露了自己的弱点及愚蠢并失去了一个获得智慧及经验的机会。
       有人说:沉默是金。沉默本身不是金,只是一个炼金的过程,将各种情况进行综合分析,得出一个相对合理的结论后,才谨慎发一言,这样,他给人捧出来的总是金子,自然会被人认为是一个极有价值的人,因而受到重视和信任。
       当然,人既在社会中杂处,只能少说却不能完全不说。所以在任何地方和场合,缄默是值得提倡的。若是到了非说不可的时候,那么你所说的内容、意义、措词、声音和姿势,都不可不加以注意。在什么场合,应该说什么?怎样说?都值得加以研究。
       无论是探讨学问、接洽生意、人际交往或娱乐消遣时,种种从我们口里说出的话,一定要有重点,要具体、生动。不鸣则已,一鸣惊人。我们虽未必能达到这个境界,但朝这目标走下去是不会错的。要知道,为了保证你的话让人重视,永不令人生厌,唯一的秘诀就是少说话。少说话的人就能静静思索,使说出来的话更为精彩。
从众时代

自上个世纪80年代初开始到现在,中国社会一直处于一个巨大的转型期,具体的标志是社会结构的分化和新的社会力量的成长,1949年以后确立的阶级、城乡、干部与工人以及不同所有制等身份系列都出现了不同程度的松动和弱化,国家与社会的关系发生了根本性的变化,随着生产力和生产效率的极大提高,社会共有的物资财富急剧增加。科学技术带动了第二空间的极大繁荣,互联网网络社区给公民带来了自由的空前高涨,物质主义、消费主义、个人主义相继抬头。由于中国人长期以来的自我归宿感和信仰的缺失,个体除了求救于自我,不得不转向大众或市场寻求对自己的想法、感觉和行为的确认。自从“一个馒头引发的血案”与“自杀兔”一夜成名,再到宝洁SK-II的退货大潮,又有网络江湖“冷艳教”、“红衣教”、“菊花教”、“芙蓉教”四大教派的走红,食用盐的抢购风波、股市中跟风的羊群效应、70年代嬉皮士、80年代雅皮士、90年代小资族、新世纪的Bobo族、广东小悦悦案引发的冷漠立法等等,这些现象共同支撑起了我们这个时代寻求自我认同的概念:从众。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞曾说:“千真万确,这是一个群体的时代……站在一起或偶尔聚集的一群人不是群体,至少从心理学上看是如此,只有聚集成群的人,他们的感情和思想全都转到同一个方向,他们自觉的个性消失了,形成了一种集体心理,这才是一个心理群体,或称之为组织化的群体……有意识、有思想、有灵魂人格的消失,无意识人格的得势,思想和情感因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向,以及立刻吧暗示的观念转化为行动的倾向,是组成群体的个人所表现出来的主要特点。他不再是他自己,他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。”

或许对群体从众效应的思考已不算是什么新闻了,但是我们所理解的从众概念远不像我们自认为的那么深刻,甚至只是皮毛。从众效应遍及我们的经济、政治、文化生活的角角落落,我们已经完全置身于从众时代的潮流。从众是人类的共有心理,隐藏在集体潜意识中,在当今这个特殊的社会文化背景中,随着人与人沟通互动的频繁,这种从众心理变得越发普遍和流行。

马克·伊尔斯曾专门就从众效应对人们行为选择的影响做了大量生动的论述,马克从人类学、心理学、社会学以及哲学中获取灵感,又从营销学的角度提出并告诫我们应当遵从从众效应的思维方式。尽管马克对从众效应的论述是建立在西方社会文化和社会结构背景基础之上,但已经毫无疑问的是:从众时代真的已经来临了。

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